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  • 虚云和尚传

    耳听起落有致、悠扬悦耳的梵呗演奏声与诵经声,眼观僧众如法如仪的礼拜,都感到很是新奇,有时看得入神,竟忘乎其他。   周氏与颜氏葬礼结束后,富民和富国又偶然在祖父辈书房里翻出一本《香山传》。两人...人在妙莲和尚下受具足戒。德清得法号“演彻”,德海得法号“演行”。   二、住岩洞,初习头陀行   就在德清、德海受具足戒的一段时间里,玉堂数番派人到涌泉寺寻访,都让寺僧搪塞过去。   ...

    明栋 著

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  • 邓殿臣先生讲南传佛教

    、7月份,月圆的一天到的斯里兰卡。他们一行7人,玛亨德为首,玛亨德当时32岁,戒腊已经十几年,他是20岁受的具足戒,是位饱学长老,学问很深,是目犍连子帝须的弟子,是律藏的传人。他带着整套的巴利三藏...现在不同,现在写在书上,白纸黑字,错不了。时候凭着各个人的记忆,怕弄乱,所以要搞结集,一次一次地搞结集,集体唱诵。佛陀的弟子就是怕走样,所以搞结集。听说第三次结集,阿育王搞的结集,有一千僧人参加...

    邓殿臣

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  • 闽台宗教关系

    只有服从自己才有出路,他以大无畏的精神,开拓人们不敢涉足的领域,而那些所谓的精灵,根本伤不到他的一切。这一事实,无疑鼓舞一时代的人们,使他们树立战胜精灵的信心。于是,他们向山林进军,将山林开辟为...记载,明末以来,台湾佛教“本流是由福建鼓山及西禅二大禅寺传来,另一派是福清黄檗寺。”[5]经过清康熙、乾隆间的逐步发展,至十九世纪末期,台湾佛教形成月眉山系、观音山系、法云寺系、大岗山系四大法脉,这...

    不详

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

      页296  庭芳】所谓“土葬送子弟麻花孝衣,火烧战郎君的这铠甲头盔”,意味柳翠毁灭过去的自己,穿过象征死亡的阶段[63]。  然而这样的启悟仪式仍然必须通过真正的试炼,柳母挽留柳翠...唱道:  【快活三】好也啰!你是一个丽春院柳盗跖。(旦儿云:)我等著师父哩!(正末云:)噤声!(唱:)你那里肯道爱月夜眠迟,则这此情唯有月先知。险些儿不枉费栽培力。  柳翠毕竟是一个风尘妓女,情色...

    不详

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  • 灵魂附身的临床实证研究

    则事涉无法印证的难解现象,法庭必会要求对当事人进行精神鉴定,就又要面临诸多立场互异的精神科专家不同意见的取舍。   不管本案最终结果如何,如果在处理过程中,能促进国内宗教界与学术界合作,共同来研究养...骑机车在深夜经过同一个地方。虽然马路已拓宽,路旁景观也不太一样,他居然在时候觉得毛骨悚然,感觉好像有什么东西注视着他、跟着他,附在他身上。回到家里,他总觉得不太对劲,醒来之后就发生撕棉被的事件。...

    不详

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  • 禅宗思想和人生智慧

    前面,不要用力,平静地呼吸!因为我们从出生下来,第一个认知的工具就是眼睛,但是我们没有体会过看而不看的境界,就是禅的境界。所以你体会听而未听,你听到我得声音,但是你也没听到,你什么都听进去,又无...的教导下已经接触禅,接触禅宗,接触佛教很久,禅宗有没有思想?禅宗是有一个思想,禅宗从创立开始,禅的思想强调的是:教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。可是关于禅的文字,是所有汉地佛教宗派经典文字...

    不详

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  • 禅的心理智慧(三)

    这个无位真人的,看吧!看吧!]这时,有一僧出列问道:[这位无形无象的真人是什么呢?]禅师下禅座,一把抓住僧人道:[说啊!说啊!]位僧人一时迟疑,禅师便放手说道:[这位无位真人,是什么干屎橛啊!……...此书可以说是为出家者所著述的书。   再看看《随闻记》这本书,顾名思义是记载道元禅师对弟子们开示的语录,所以此书理所当然也传达禅师 的出家主义。只不过本书还具有另一项特色是《正当眼藏》所没有的,...

    不详

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  • 巴蜀高僧,禅门宗匠——离欲上人传

    。”思摩禅师平静地回答。   不久,离欲向师父告辞。临行前,思摩禅师向离欲念首长偈语,概括离欲的过去,又预示离欲的未来。   离欲禅师回忆至此,不禁喟然长叹,寂然不语。   众人见师父静立着,...。如眼之于色,耳之于声,鼻之于香,舌之于味,身之于触,意之于想,皆是识的作用。内有色、声、香、味、触、法六尘。六根和六尘一接触,就产生六识。此六识因为受第七未识‘我执’之影响,一切言语行为,莫不为...

    不详

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  • 多元文化教育与和平

    严重就要命要怎样才是一个健康的人呢?个个第一。佛教第一,基督教第一,伊斯兰教第一,所有宗教个个第一,我身体健康。每一个国家都第一,每一个民族都第一,大国跟小国也平等,平等对待才有和睦相处。...改变。我读历史我觉得这个很奇怪,蒙古人入主中国,没有改变;满清人入主中国,也没有改变;统统用汉武帝的制度。这就是值得我们深深去省思。所以中国不是用武力统治国家,不是用警察,也不是用法律,用教育啊!“...

    净空法师

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  • 吕澂对佛学研究人才的培养

    群书,三周区别。周各以一要义贯通,反复研寻,历三五载亦可入于道矣。」这个体系是在玄奘、义净所传印度烂陀寺佛学六科的基础上加以改造而成的。它既继承烂陀寺讲习佛学的传统,也结合中国佛学流传的实际情况,有所创新。  早在一九三八年,吕澂就对印度烂陀寺学习佛学的规模、分科及其次第等等,进行系统的研究,提出自己的看法。认为这佛学六科的次第是:「毘昙-因明-戒律-中观-瑜伽-般若。」在他看来,欲通...

    高振农

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